全梁文

卷二十

昭明太子統（二）

（《與何徹書》）〔《與何胤書》〕

　　某（扣）〔叩〕頭叩頭。昔園公道勝，漢盈屈節；春卿經明，漢莊北面。況乃義兼乎此，而顧揆不肖哉？但經途千里，眇焉莫因，何嘗不夢姑胥而鬱陶，想具區而杼軸？心往形留，於茲有年載矣。方今朱明受謝，清風戒寒。想攝養得宜，與時休適，耽精義，味玄理，息囂塵，玩泉石；激揚碩學，誘接後進，志與秋天競高，理與春泉爭（溫）〔溢〕，樂可言乎豈與口厭芻豢，耳聆絲竹之娛者，同年而語哉？方今泰階端平，天下無事，修日養（久）〔夕〕，差得從容。鑽閱六經，泛濫百氏，研尋物理，領略清言，既以自慰，且以自儆。而才力有限，思力匪長。熱疹惛憒。多慚過目，釋卷便忘，是以蒙求之懷，於茲彌軫。聊遣典書陳顯宗申其蘊結。想敬◇宜，此豈盡意。某叩頭。○《藝文類聚》三十七。

荅晉安王書 一首

　　得五月二十八日疏并詩一首。省覽周環，慰同促膝。汝本有天才，加以愛好，無忘所能，日見其善。首尾裁淨，可為佳作，吟玩反覆，欲罷不能。相如奏賦，孔璋呈（撽）〔檄〕，曹劉異代，並號知音。發嘆凌雲，興言愈病，嘗謂過差，未以信然。一見來章，而樹諼忘痗，方證昔談，非為妄作。炎涼始貿，觸興自高，覩物興情，更（何）〔向〕篇什。昔梁王好士，淮南禮賢，遠致賓游，廣招英俊，非唯（籍）〔藉〕甚當時，故亦傳聲不朽，必能虛己，自來慕義。含毫屬意，差有起予，攝養得宜，與時無爽耳。既責（伐）〔成〕有寄，居多暇日，殽核墳史，漁獵詞林，上下數千年間無人，致足樂也。知少行遊，（亦動不靜）〔不動亦靜〕，不出戶庭，觸地丘壑，天遊不能隱，山林在（月）〔目〕中。冷泉石鏡，一見何必勝於傳聞；松（楊）〔塢〕杏林，知之恐有逾（就吾）〔吾就〕。靜然終日，披古為事，（況）〔汎〕觀六籍，雜玩文史。見孝友忠貞之跡，覩治亂驕奢之事，足以自慰，足以自言。人師益友，森然在目，嘉言誠至，無俟旁求。舉而行之。念同乎此，但清風朗月，思我友于。各事藩維，未克棠棣，興言屆此，夢寐增勞。善護風寒，以慰懸想，指復立此，促遲還書。某疏。

荅湘東王求文集及詩苑英華書 一首

　　得疏，知須詩苑英華及諸文製。發函伸紙，閱覽無輟。雖事涉（鳥）〔烏〕有，義異擬倫，而清新卓爾，殊為佳作。夫文典則累野，麗亦傷浮，能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之致，吾嘗欲為之，但恨未（遵）〔逮〕耳。觀汝諸文，殊與意會，至於此書，彌見其美，遠兼邃古，傍概典墳，學以聚益，居焉可賞。吾少好斯文，迄茲無倦。譚經之暇，斷務之餘，陟龍樓而靜拱，掩鶴關而高臥。與其（餘）〔飽〕食終日，寧遊思於文林。或日因春陽，其物韶麗，樹花發，鶯鳴和，春泉生，暄風至。陶嘉月而（熙）〔嬉〕遊。藉芳草而（睡屬）〔眺矚〕。或朱炎受謝，白藏紀時，玉露夕流，金風夕扇，悟秋山之心，登高而遠託。或夏條可結，倦於邑而屬詞；冬（雲）〔雪〕千里，覩紛霏而興詠。密親離則手為心使，昆弟（宴）〔晏〕則墨以（觀）〔硯〕露。又愛賢之情，與時而篤，冀同市駿，庶匪畏龍。不◇子晉，而事似洛濱之游；多愧子桓，而興同漳川之賞。漾舟玄圃，必集應阮之儔；徐輪博望，亦招龍淵之侶。校覈仁義，源本山川，旨酒盈罍，嘉肴益俎。曜靈既隱，繼之以朗月；高舂既夕，申之以清夜。並命連篇，在茲彌博。又往年因暇，〔搜〕採英華，上下數十年間，未易詳悉，猶有（遣）〔遺〕恨，而其書已傳。雖未為精覈，亦粗足諷覽，集乃不工，而並作多麗。汝既須之，皆遣送也。某啟。

誡諭殷鈞手書

　　知比諸德，哀頓為過，又所進殆無一溢，甚以酸耿。迥然一身，宗奠是寄，毀而滅性，聖教所不許。宜微自遣割，俯存禮制，饘粥果蔬，少加勉彊。憂懷既深，指故有及，并令繆道臻口具。○《梁書‧殷鈞傳》。

與張緬弟纘書

　　賢兄學業該通，蒞事明敏，雖倚相之讀墳典，縠之敦詩書，惟今望古，蔑以斯過。自列宮朝，二紀將及，義惟僚屬，情實親友。文筵講席，朝遊夕宴，何曾不同茲勝賞，共此言寄。如何長謝，奄然不追！且年甫強仕，方申才力，摧苗落穎，彌可傷惋。念天倫素睦，一旦相失，如何可言。言及增哽，攬筆無次。○《梁書‧張緬傳》。

荅雲法師請開講書

　　某覽近示，知欲見令道義。夫釋教凝深，至理淵粹。一相之道，杳然難測；不二之門，寂然無響。自非深達玄宗，精解妙義，若斯之（義）〔處〕，豈易輕辨？至於宣揚正教，在乎利物耳。弟子之於內義，誠自好之樂之，然鉤深致遠，多所未悉，為利之理，蓋何足論！諸僧並入法門，遊道日廣，至於法師，彌不（侯）〔俟〕說。云欲見參稟，良所未喻，想得此意，不復多云。某和南。○《廣弘明集》二十一。

又荅

　　重覽來示，知猶欲令述義。不辯為利，（且）〔具〕如前言。甘露之開，彌（漸未）〔慚來〕說，若止是略（摽）〔標〕義宗，無為不爾，但媿以魚目擬法師之夜光耳。某和南。○《廣弘明集》二十一。

七契

　　奚斯逸士，肥遁棄榮。蓮峰於焉跡，灌水是用庇形。口不悅於五味，心不娛於八聲。鄙巢父之稱哲，笑蘇門之為英。鵠蓋龍旂，初不關意；鳳吹鼉鼓，終不屑情。跨四海而擅美，邁三古而振名。居山林而不返，終無慮而無營。於是辯博君子，詞若湧泉。言踰卻秦之魯，辯超稷下之田。欲抑則大鵬垂翅，欲抗則尺鷃沖天。聞逸士之懷寶，乃拂衣而造焉。駕兩驂之如手，乘輕車之若流。爰自畿甸，徑造山周。傍瞻虹見，俯眺雲浮。鳴禽聒耳，零霧蔽眸。唯一壑之為阻，無三逕之可求。於是披榛陟路，援蘿踐崿。雖跋涉而不休，覩逸士之所託。其為居也，寂焉而靡所聽，瞑然而無所瞻。三春蔓戶，八桂攢簷。蓽門鳥宿，圭竇狐潛。風來室搖，露下窗霑。實人跡之罕至，逸士於此而獨淹。

　　君子曰：蓋聞智士不希狷介，仁者莫有迷邦。傅說終受殷爵，呂望遂啟齊封。余敬吐誠而畢慮，子能留志而見從乎？逸士曰：鄙人固陋，自潛幽藪。必枉話言，敬聆金口。

　　君子曰：若夫夾鍾之節，春景依遲。碧樹初蕊，綠草含滋。春臺之樂，信矣熙熙。於是百金之士，萬鍾之家。招搖隆富，徵集豪華。駕紫騮之馬，乘青蓋之車。出自高宇，行無狹斜。陶嘉月而結交遊，藉芳辰而宴朋友。望宜春以隨肩，入長楊以攜手。金盤薦美藉之珍，玉杯沈縹清之酒。義曰和神，事非爽口。於是娛樂未終，留光將夕。飛觴引滿，奮袖舉白。投轄安坐，歡甚促席。以會雕蟲之賓，加有清談之客。論同炙輠，藻若陵雲。戴憑不能高其說，相如不能擅其文。無玄不析，無細不分。搦玉振，下筆蘭芬。乃亦六郡未擬，非直三蜀蔑聞。屬虞泉氣晚，朗月潛曜。清卮未闌，宵景方照。奇舞遞作，名謳斯召。約綽妍姿，嬋嫣宜笑。綺縠風吹，珠璣星耀。齊竽颺參差之響，趙瑟奏鏗鏘之妙。茲亦遊讌之至娛，子能偕此而為樂乎？逸士曰：輕蕩遊觀，非予所耽。得性行樂，從好山南。

　　君子曰：輔性和神，實惟至味。非直方今見重，乃亦自古攸貴。不周之和，調腸補胃。雜以龍肝玃炙，豹舌猩唇。劉氏之醢，范公之麟。鶬出雲際，鱘來江岷。蒲菹芬馥，古聖所珍。其酒則蒼梧九醞，中山千日。取譬湛露，擬之飴蜜。百味交馳，三雅閒出。若其珍異，則脩筵斯溢。千品萬類，不可詳悉。西母靈桃，南楚萍實。東陵之瓜，北燕之栗。湖畔之柿，江陰之橘。張掖白柰，恆陽黃梨。河東洗犬，隴蜀蹲鴟。並怡神甘口，窮美極滋。加以伊公調和，易氏燔爨。傳車渠之，置青玉之案。瑤俎既已麗奇，雕盤復為美玩。子能與予而享之乎？逸士曰：甘膬腸腐，五味口爽。伊人素蓄，無羨方丈。

　　君子曰：千里之駒，出自余吾。伯樂所選，伏波所模。通肩合相，平腹應圖。激電比速，躡景競驅。騰黃弗敢擬駿，赤兔莫與爭途。異態蹥踡，奇姿猗倚。逸足驟反，遊雲移駛。形函遊華，日不暇徙。迺飾金羈之昭晰，加以玉鞍之輝煥。連乾麗靡，輕蘇粲爛。逸氣既為勝矚，美飾重成壯觀。蹄蹶紅塵，膺流絳汗。風起龍驤，灰聲鳥散。自古迄今，人誰不玩。逸士能就予而乘之乎？逸士曰：遊逸輕佻，策馬爭驅。粵今樂靜，豈能感娛。

　　君子曰：光形飾體，莫過鮮衣。冠鵔鸃之長纓，若曾雲之零霏。琅玕珩珮，言飾于背。飄颺輕裾，是用曜軀。方空之綬，弱紈之蕉。暑纔炎而已卻，風未至而先搖。既唯照麗，兼以輕鏘。似朝霞之發彩，若夕景之舒光。至夫杪秋既謝，寒緒中人。則輕狐稱美，豐貂表珍。斯乃赤也所以去魯，孟嘗所以出秦。步光之妙，櫑具之華。君子武備，所用禦邪。標以珠玉，飾以蓮花。其任則百冶精銳，利擬秋霜。豈止在身為美，服襲稱臧。固乃龍躍於襄水，見氣於南昌。幽通神化，其妙難詳。將與逸士服之以相徉。逸士曰：紾絺避暑，縕袍禦冬。鮮麗綺靡，未之或從。

　　君子曰：實有喬桐，抽葉青蔥。結根善地，擢幹華嵩。栖鳳曾山之側，藏龍平陵之東。拂曖之高雲，鼓梢殺之雄風。苕亭萬仞，實造天中。乃使匠石運斤，班輸琢錘。製起玄修，形踰綠綺。與金石而鏗鏘，共絲竹而曼靡。托北方之佳人，命高樓之杞氏。閒以巴隴才僮，邯鄲妙妓。騁獸為之輟馳，飛禽為之不徙。加以荊和之飾照耀，柘絲之絃激揚。三聲吐韻，四結流唱。辭高薰奏，響溢芝房。竹來嶰谷，律寫歸昌。再鼓而玄鶴集，九成而儀鳳翔。初音魚踊，餘妙繞梁。何止田文慨慷，劉靖心傷而已哉！中山青曲，若折而和。揚美目以流眄，啟玉齒而安歌。歌曰：陽阿奏兮激楚流，望洛水兮有好仇，縱輕櫂兮汎龍舟。將與逸士陟彼華堂，憩諸閎館。玉宇明華，文階燦爛。璇題昭晰，珠簾彪煥。身託瑁之筵，目寓瓊華之玩。止以悅諸和性之樂，豈非綺麗之觀哉？逸士曰：居茲四郭，寍辨五音。靡曼不極，君子弗欽。雖聞贍辭之銳，無會野人之心。

　　君子曰：白藏肅殺，天高野清。玉樹始落，金蕊初榮。幕鷰北反，沙雁南征。實秋收之美節，將校獵以娛情。使櫪無伏馬，巷靡遺行。執戈於芊眠之野，彎弧於曠浪之陰。養由輕盼，則林摧鷙獸；蒲且效技，則虛下翔禽。騰猿蹶其足，虓虎不擇音。掩兔轔鹿，既蔑古之烏有；填坑滿谷，亦眇昔之上林。至於輕繳纔飛，則連鴻解羽；微纖始放。則並鱗失波。豈論玄泉之則，寍願將遨之歌。弭節言旋，禽不可算。周旋眺覽，足為京觀。子雖山栖，其從此玩。逸士曰：解網垂仁，殷王美則。聞聲不食，孔聖淑音。害蠢類而為樂，豈君子之用心。

　　君子曰：蓋聞地美養禾，君人愛士。澤被無垠，光照郊鄙。蒲輪必鄒魯之儒宗，紆青必洛陽之才子。大漢愧得人之盛，有周慚以寍之美。萬國若翕從，四海同使指。刑措弗用，囹圄斯虛。既講禮於太學，亦論詩於石渠。戈有載戢，史無絕書。銅律應度，玉燭調和。黃髮擊壤，青衿興歌。元帥奇士，庠序鴻生。求禮儀之汲汲，行仁義之明明。隆采椽之義，卻瑁之榮。當朝有仁義之睦，邊境無煙塵之驚。信如四氣，明並三光。廚萐挺茂，階蓂比芳。瑞鹿摛素，祥熊耀黃。靈禽樂囿，儀鳳栖堂。太平之瑞寶鼎，樂協之應玉羊。丹烏表色，玉露呈瀼。野絲垂木，嘉苗貫桑。固以德苞子姒，道邁虞唐。六合寍泰，四宇咸康。不煩一戟，東甌膜拜；詎勞一卒，西域獻琛。鹿蠡稽顙以悛惡，樓蘭面縛而革音。吾皆去鼻飲之穴，棄烏舉之深。固以澤流無外，恩被遐方。福比嵩岱，道則穹蒼。豈有聞若斯之化，而藏其皮冠哉？逸士曰：鄙人寡識，守節山隅。不聞智士之教，將自潛以糜軀。請伏道而從命，願開志以滌慮。○《文苑英華》三百五十一。

陶淵明集序

　　夫自衒自（謀）〔媒〕者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫踰於道；親己之切，無重於身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役于人間。

　　齊謳趙（舞）〔女〕之娛，八珍九鼎之食，結駟連鑣之遊。侈袂執圭之貴，樂則樂矣，憂（則）〔亦〕隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及！智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競（此）〔之〕，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳。〔故〕莊周垂釣於濠，伯成躬耕於野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈（兢）〔競〕鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲！

　　至如子常、甯喜之倫，蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：「生不五鼎食，死即五鼎烹。」卒如其言，（亦可痛矣）〔豈不痛哉〕！又有楚子觀周，受折於孫滿；霍侯驂乘，禍起于負芒。饕餮之徒，其流甚眾。

　　唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之若脫履，視之若鴻毛，而況於他乎！是以聖人達士，因以晦跡。或懷玉而謁帝，或披（裘）〔褐〕而負薪，鼓楫清潭，棄機漢曲。情不在於眾事，寄眾事以忘情者也。

　　有疑陶淵明之詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄為跡焉。其文章不群，詞采精拔，跌蕩昭（章）〔彰〕，獨（起）〔超〕眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此（者）乎！

　　余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故更加搜求，粗為區目。白（壁）〔璧〕微瑕者，惟在《閒情》一賦，（楊）〔揚〕雄所謂勸百而諷一者，（幸無諷動）〔卒無諷諫〕，何必搖其筆端？惜哉！（忘）〔亡〕是可也！并粗點定其傳，編之于錄。

　　（常）〔嘗〕謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣。鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，（爵祿可辭）〔亦乃爵祿可辭〕！不勞復傍游太華，遠求柱史，此亦有助於風教爾。○《宋本陶淵明集》。

文選序

　　式觀元始，眇覿玄風。冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。易曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文以化成天下。」文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲；物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。

　　嘗試論之曰：《詩序》云：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」至於今之作者，異乎古昔，古詩之體，今則全取賦名。荀宋表之於前，賈馬繼之於末。自茲以降，源流寔繁。述邑居則有「憑虛」「亡是」之作，戒畋遊則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣！又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，抑鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

　　詩者，蓋志之所之也，情動於中而形於言。《關睢》《麟趾》，正始之道著；桑間濮上，亡國之音表。故《風》《雅》之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異。退傅有「在鄒」之作，降將著「河梁」之篇；四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者，所以游揚德業，褒贊成功。吉甫有「穆若」之談，季子有「至矣」之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若斯。次則箴興於補闕，戒出於弼匡。論則析理精微，銘則序事清潤。美終則誄發，圖象則讚興。又詔誥教令之流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，荅客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋云備矣！

　　余監撫餘閑！居多暇日，歷觀文囿。泛覽詞林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之（集）〔籍〕，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又（亦）〔以〕略諸。若賢人之美詞，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，冰釋泉湧，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載。概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至於紀事之史，繫年之書，所以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其讚論之綜緝詞采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》云爾。

　　凡次文之體，各以（類）〔彙〕聚。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。○《文選》。

僧正 并序

　　大正以真俗兼解，鬱為善歌；璡師以行有餘力，緣情繼響。余自法席既闌，便思和寂。杼軸二年，濡翰兩器。大正（令）〔今〕春復為同泰建講，法輪將半，此作方成。所以物色不同，序事或異。

　　◇光開鷲岳，金牒秘香城。窮源絕有際，離照歸無名。若人聆至寂，寄說表（且）〔真〕冥。能令梵志遣，亦使群魔驚。寶珠分水相，須彌會色形。學徒均染，遊士譬春英。伊予寡空智，徒深愛怯情。舒金起祗苑，開筵慕肅成。年鍾儵從變，（）〔弦〕望（聚）〔驟〕舒盈。今開火林聚，淨（士）〔土〕接承明。掖影連高塔，法鼓亂嚴更。雷聲芳樹長，月出地芝生。已知法味樂。復（恍）〔悅〕玄言情。何因動飛轡，暫使塵勞輕。○本集一。《詩紀》六十六。又《類聚》七十六引城、名、冥、驚、明、更、生、清、輕九韻。

爾雅制法則贊

　　惟斯法則，信如四時。嚴此刑政，刑輕罪疑。霜威已振，民不敢欺。○《藝文類聚》五十四。

弓矢讚

　　弓用筋角，矢製良工。亦以觀德，非止臨戎。楊葉命中，猿墮長空。○《藝文類聚》六十。《初學記》二十二。《御覽》三百五十。

蟬賦

　　茲蟲清潔，惟露是餐。○《初學記》三十。

陶淵明傳

　　陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：「先生不知何許人也，亦不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恆得。親舊知其如此，或置酒招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空。晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。」時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：「賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，柰何自苦如此？」對曰：「潛也何敢望賢，志不及也。」道濟饋以粱肉，麾而去之。後為鎮軍建威參軍。謂親朋曰：「聊欲絃歌以為三徑之資，可乎？」執事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」公田悉令吏種秫，曰：「吾常得醉於酒足矣！」妻子固請種（）〔粳〕，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：「應束帶見之。」淵明歎曰：「我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒！」即日解綬去職，賦《歸去來》。徵著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之，齎酒具於半道栗里之閒邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉抑後軍功曹，在潯陽與淵明情款，後為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適輒撫弄，以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。郡將常候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。時周續之入廬山，事釋惠遠，彭城劉遺民亦遁匡山，淵明又不應徵命，謂之潯陽三隱。後刺史檀韶苦請續之出州，與學士祖企、謝景夷三人，共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近於馬隊。是故淵明示其詩云：「周生述孔業，祖謝響然臻。馬隊非講肆，校書亦已勤。」其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自宋高祖王業漸隆，不復肯仕。元嘉四年將復徵命，會卒，時年六十三。世號靖節先生。○《宋本陶淵明集》。

祭達磨大師文

　　洪惟聖冑大師，荷十力之智印，乘六通而泛海。運悲智於梵方，拯顛危於華土。○《釋藏》綺。